وقوله سماعون للكذب فيه وجهان: يجوز أن يكون مرفوعًا من الذين هادوا فيكون الوقف على ولم تؤمن قلوبهم ولا يحسن الوقف على الذين هادوا من هذا الوجه لأن من رافعة لـ «سماعين» ولا يحسن الوقف على رافع دون مرفوع. والوجه الثاني أن تكون من منسوقة على قوله: لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا آمنا بأفواههم ويجوز في العربية من هذا الوجه «سماعين للكب» بالنصب على الذم. --إيضاح الوقف والابتداء، ج۲، ص۶۱۹--