قطع صالح. --القطع والائتناف، ص۱۸۲--

ط. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۷۷--

ليس بوقف، لأن وعد منصوب بما قبله فهو مصدر مؤكد لنفسه، وحقّا مصدر مؤكد لغيره فوعد مؤكد لقوله: سَنُدْخِلُهُمْ، وحقّا مؤكد لقوله: وعد الله، وقيل تمييز. --منار الهدی، ج۱، ص۲۲۶--