ط. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۷۵--
حسن وقال الأخفش تامّ: لأن المعنى لا يستوي القاعدون والمجاهدون، لأن الله قسم المؤمنين قسمين قاعد ومجاهد، وذكر عدم التساوي بينهما. --منار الهدی، ج۱، ص۲۲۲--