لا: لأن لا یشترون حال بعد حال أی: خاشعین غیر مشترین. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۶۷--

حسن عند الأكثر، وزعم بعضهم أن الوقف على خاشعين. ثم يبتدئ لله وهو خطأ، لأن اللام في لله لا تتصل بما بعدها، لأن لله من صلة خاشعين فلا يقطع عنه. --منار الهدی، ج۱، ص۲۰۱--