ليس بقطع كاف إلا على قراءة الكسائي لأنه قرأ وإن الله لا يضيع أجر المؤمنين بكسر إن لأنه ابتدأها. --القطع والائتناف، ص۱۵۴--

کاف على قراءة من كسر وإن الله على الابتداء. ومن فتحها لم يكف الوقف قبلها، لأنها معطوفة على ما قبلها من قوله: بنعمة من الله والتقدير: وبأن الله. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص۴۷--

لا: لأن التقدیر: وبأنّ الله، ومن کسر أن وقف. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۶۵--

تامّ على قراءة من كسر همزة إن على الاستئناف. وبها قرأ الكسائي، وليس بوقف على قراءة من فتحها عطفا على ما قبلها، والتقدير يستبشرون بنعمة من الله وفضل وبأن الله لا يضيع، وعلى هذا فلا يوقف على: وفضل، لعطفه على ما قبله. --منار الهدی، ج۱، ص۱۹۶--