الوقف على الأموات قبيح لأن المعنى فيما بعد بل. --إيضاح الوقف والابتداء، ج۲، ص۵۸۸--

قال محمد بن عيسى المقرئ هاهنا التمام، وقال أبو حاتم: هو كاف، وقال غيرهما: ليس بتمام ولا كاف لأن المعنى متعلق بما بعده. --القطع والائتناف، ص۱۵۴--

کاف. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص۴۷--

ط. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۶۴--

كاف عند أبي حاتم وتامّ عند محمد ابن عيسى، لأن بل بعد أمواتا ليست عاطفة، ولو كانت عاطفة لاختلّ المعنى، وتقدير الكلام بل هم أحياء، وهو عطف جملة على جملة، وهو في حكم الاستئناف. --منار الهدی، ج۱، ص۱۹۵--