وقال غير أبی حاتم منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة قطع كاف لأن الذي بعده مخاطبة لغير الذين تقدموا لأن الذين عصوا ليس هم الذين صرفوا والذين صرفوا هم الذين ثبتوا فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يتحاذوا بعضهم إلى بعض. --القطع والائتناف، ص۱۵۱--

ج: لأن ثم لترتیب الأخبار، وقیل لعطف صرفکم علی جواب المحذوف الذی ذکر، والأول أوجه. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۶۳--

حسن لفصله بين من عصى ومن ثبت. وقيل: كاف، لأن الذي بعده مخاطبة للذين تقدّموا، لأن الذين عصوا ليس هم الذين صرفوا، والذين صرفوا هم الذين ثبتوا، فأمرهم النبي صلّى الله عليه وسلّم أن ينحازوا لينضم بعضهم إلى بعض. قاله النكزاوي، لأن الرسول أجلس الرماة بسفح الجبل وقال لهم الزموا هذا المكان غلبنا أو نصرنا. فقال بعضهم نذهب فقد نصر أصحابنا، فتركوا المركز لطلب الغنيمة، وبعضهم ثبت به حتى قتل ثم صرفكم معشر المسلمين عنهم: يعني عن المشركين: أي ردّكم بالهزيمة عن الكفار ليظهر المخلص من غيره. --منار الهدی، ج۱، ص۱۹۱--