تم وليس بقطع كاف لأن ما بعده إذا نصبت جواب النفي وعلى قراءة يحيى بن يعمر ويعلم الصابرين يعطفه على ما قبله والتمام على القراءتين الصابرين. --القطع والائتناف، ص۱۴۹--

حسن: لمن قرأ ويعلم بالرفع وهو أبو حيوة على الاستئناف: أي وهو يعلم، والوقف على منكم، وليس بوقف لمن نصبه على جواب النفي، وكذا على قراءة من قرأ ويعلم بالجرّ عطفا على: ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم. --منار الهدی، ج۱، ص۱۸۹--