ليس بتمام لأنه متعلق بما بعده يدلك على ذلك التفسير قال مجاهد: سنن من المؤمنين والكافرين. --القطع والائتناف، ص۱۴۸--

لا: لتعقّب الأمر بالإعتبار بعد الإخبار بالتّبار. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۶۲--

جائز: وليس بمنصوص عليه لمكان الفاء. --منار الهدی، ج۱، ص۱۸۹--