ز: قد یجوز لإبتداء الشرط آخر، والوصل أجوز، لأن المقصور بیان تضاد حالَیهم. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۶۰--
حسن: للابتداء بالشرط. --منار الهدی، ج۱، ص۱۸۶--