والوقف على إيمانهم وعلى أن الرسول حق قبيح لأن الذي بعده منسوق عليه. --إيضاح الوقف والابتداء، ج۲، ص۵۷۹--

قال نافع وشهدوا أن الرسول حق تم، وخولف في هذا، وقيل: ليس بتمام لأن وجاءهم البينات معطوف ولكنه كاف وأما أبو حاتم فلا يجيز الوقوف على وشهدوا أن الرسول حق لأن ما بعده متصل به وهو موصول لأنه قدره كفروا بعد أن آمنوا وأن شهدوا وأن جاءهم البينات ثم عطف على المعنى. --القطع والائتناف، ص۱۴۱--

تامّ عند نافع وخولف في هذا، لأن قوله وَجاءَهُمُ الْبَيِّناتُ معطوف على ما قبله، ولكن هو من عطف الجمل فيجوز. --منار الهدی، ج۱، ص۱۷۹--