تام. --القطع والائتناف، ص۱۳۸--
وَالأخِرَةِ- ز: للابتداء بالنفی مع ان النفی تمام المقصود. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۵۷--
كاف للابتداء بالنفي. --منار الهدی، ج۱، ص۱۷۰--