حسن غير تام لأن الذين يقولون نعت لـ العباد. --إيضاح الوقف والابتداء، ج۲، ص۵۷۱--

إن قدرت $الذين يقولون$$ نعتًا للعباد لم يقف على العباد، وإن قدرته بمعنى أعني أو بمعنى هم جاز الوقف على العباد. --القطع والائتناف، ص۱۲۹--

کاف لأن بعده ((الذين)) وقد ذكر قبل. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص۳۸--

بِالعِب‍ادِ- ج: للآیة علی جعل الذین خبر مبتدا محذوف أی: هم الذین، أو مدحاً أی: أعنی الذین، ولجواز أنه نعت للعباد. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۵۴--

تام، أو كافيا، وليس بوقف لمن جرّه بدلا من قوله لِلَّذِينَ اتَّقَوْا، أو نعتا للعباد، ومن حيث كونه رأس آية يجوز. --منار الهدی، ج۱، ص۱۵۸--