اختلف في رسمه ففي بعض المصاحف مفصول عن «ما: وفي بعضها موصول، قاله الجزري في النشر فلم یرجح أحد الوجهین وهو موافق الشاطبي، وكتبه الجزري في مصحفه موصولا، وقال الداني: «كل ما» مقطوع حرفان في النساء «كل ماردوا إلی الفتنة» وفي إبرهیم «كل ما سألتموه»، قال: ومنهم من یصل التي في النساء. أقول: الظاهر من كلامه ترجیح القطع، وعلی هامش بعض المصاحف الصحیحة تصریح بأن في أقل المصاحف مقطوع وفي أكثرها موصول، والأولی القطع فإنه في مصحف عبدالله بن مسعود مقطوع، والسیوطي نص علی تعیین القطع في موضعین هنا وفي إبرهیم «كل ما سألتموه». قال ابن الجزري في الحواشي المفهمة شرح المقدمة لوالده: القطع للأصل وقوة جهة الاسمیة والوصل للتقویة وتحقیق الإضافة. --نثر المرجان، ج۱، ص۶۴۰و۶۴۱--