بیاءین الأولی مشددة مكسورة والثانیة صورة الهمزة المفتوحة لانكسار ما قبلها. قال الداني: ووجدت فیها - أي مصاحف أهل المدینه والعراق وغیرها - «سیئة» و«السیئة» حیث وقعتا بیاءین الثانیة هي صورة الهمزة، وتبعه الشاطبي، وقال الجزري في النشر: وأثبتوا صورتها - أي صورة الهمزة - في المفرد ونحو «سیئة»، انتهی. أقول: ولم یستكرهوا فیه اجتماع صورتین للاتباع وإنما كرهوه في «سیئات» جمعا اتباعا مع ثقله وكأنهم كرهوا الجمع بین یاءین وألف، كذا وقال صاحب الخلاصة: رسمه بیاءین هو الأكثر، وقیل بیاء واحدة وهو الأقل. أقول: وهو خلاف تصریحات الأئمة. --نثر المرجان، ج۱، ص۶۲۶--