اختلف في رسمه بإثبات الألف بعد الضاد وحذفها كما صرح به الشاطبي وحذفها أقوی لرعایة القراءتین، فقد قرأها ابن كثیر وابن عامر ویعقوب بتشدید العین من باب التفعیل فهو بدون الألف، وقرأ الباقون بالألف علی أنه من باب المفاعلة، وقرئ بتخفیف العین بلا ألف من باب الإفعال ... وبوصل الضمیر. --نثر المرجان، ج۱، ص۵۹۲--