قرأه الكل بضم التاء وبالألف بعد القاف إلا یعقوب فإنه قرأ بفتح التاء وكسر القاف وتشدید الیاء والوجهان لغتان، یقال: اتقی یتقی اتقاء وتقاة وتقة، ورسم بالیاء بعد القاف وفاقا. قال الداني: باجتماع مصاحف أهل العراق في آل عمران ان تتقوا منهم تقة بالیاء والهاء، وقال الشاطبي: «تقىة» بالیاء، یعني لیس بالألف، وكذا قال السیوطي وذكره فیما كتب علی إحدی القراءتین، وهو موافق لما قال الجزري في النشر: واختلفوا في «تقىة» فقرأ یعقوب بفتح التاء وكسر القاف وتشدید الیاء مفتوحة بعدها وعلی هذه الصورة رسمت في جمیع المصاحف وقرأ الباقون بضم التاء والألف بعد القاف في اللفظ، انتهی. ثم التاء في الآخر رسمت هاء مع النقط.
--نثر المرجان، ج۱، ص۴۱۰و۴۱۱--