اختلف في رسمه فقال الداني: وكذلك - یعني بغیر الألف - كتبوا ملك الملك، وتبعه السیوطي وذكر في الحذف الذی لم یدخل تحت قاعدة ونص الشاطبي علی إثبات الألف حیث قال: وقل بالحذف مالك یوم الدّین مقتصرا، أي مقتصرا به غیر متجاوز إلی غیره، هكذا فسره صاحب الخلاصة. قال الجزري في النشر: وقد یوافق بعض القراءات الرسم تحقیقا ویوافقه بعضها تقدیرا نحو ملك یوم الدّین فإنه كتب بغیر ألف في جمیع المصاحف فقراءة الحذف یحتمله تحقیقا كما كتب ملك النّاس وقراءة الألف یحتمله تقدیرا كما قرئ مالك الملك فتكون الألف حذفت اختصارا، انتهی. أقول: هذا یدل علی الحذف موافقا للداني. --نثر المرجان، ج۱، ص۴۰۷و۴۰۸--