بإثبات همزة الوصل وبرسم الهمزة المضمومة بعد اللام ألفا لأنها أول الكلمة ولا اعتداد لـ«اللام» وبتشدید المیم مسكورة وبیاء واحدة بعدها مشددة. قال اللداني: اتفقت المصاحف علی حذف إحدی الیاءین إذا كانت الثانیة علامة للجمع، قال: والثانیة عندي هي تلك ویجوز أن تكون الأولی والأول أقیس وذلك في نحو قوله النبیّن والأمیّن، وواقفه الشاطبي، قول الداني: والثانیة هي تلك یعني المحذوفة هي یاء الجمع لأنها زائدة وهي أولی بالحذف، ولا یقال فیه ثلاث یاءات: یاء النسب المشددة ویاء الجمع، فإذا حذفت إحداها بقیت اثنتان لأنّ الیاء المشددة یاء واحدة صورة فلا محذور.
--نثر المرجان، ج۱، ص۴۰۲و۴۰۳--