كلاهما بإثبات الألف بعد العین والدال وفاقا وبحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الألف ووضع مجعودة موقعها.
--نثر المرجان، ج۱، ص۲۵۳--

ومثل الذین كفروا إلى قوله: یعقلون رأس مائة وسبعین آیة، ولیس في هذه الخمس الآیات غیر ما ذكر. --مختصر التبیین، ج۲، ص۲۴۰--
... وأما الهمزة التي تقع طرفاً... فإن سكن ما قبلها. - حرف سلامة كان ذلك الساكن أو حرف مد ولین، وهي حروف التعلیل. - لم ترسم خطّاً لذهابها من اللفظ إذا خفّفت، وذلك نحو:... دایرة السّوء، وسوء اعملهم، وشاء، وجاء، وأبناء، والماء، والسّفهاء، ومن اساء، ومن الماء، وماء، وسواء وشبهه. --مختصر التبیین، ج۲، ص۵۰-۵۲--
واتفقت المصاحف على حذف ألف النصب إذا كان قبلها همزة قبلها ألف ساكنة، وعلى حذف صورة الهمزة أین ما أتى ذلك، نحو قوله: هنا: والسّماء بناء، وأنزل من السّماء ماء، وكذلك: غثاء، وجفاء، ومراء، وافتراء، ومكاء، ونداء... لئلا یجتمع ألفان. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۰۲ و۱۰۳--