بواو العطف علی قراءة الجمهور وكذلك هو في مصاحفهم، وقرأ ابن عامر بغیر الواو وكذلك هو في المصحف الشامي صرح به الداني في المقنع والجزري في النشر. ثم هو بإثبات الألف بعد القاف وبزیادتها بعد واو الجمع.
--نثر المرجان، ج۱، ص۲۰۷--