سوره:
النساء
آیه:
81
قرأ أبوعمر بادغام التاء في الطاء. وبه قرأ حمزة: والباقون بالاظهار والفتح. --التبيان في تفسير القرآن، ج۳، ص۲۶۶--
حجّت
وفرق الكسائي بين بيت طائفة فاظهر في الفعل وادغم في الاسم إذا قال بيتت طائفة. قال المبرد، والزجاج: لاوجه لذلك، بل هما سواء. وانماحسن ادغام التاء في الطاء، لقرب مخرجهما. ولم يجز إدغام الطاء في التاء، لما فيها من الاطباق. وكذلك يجوز إدغام الباء في الميم في تكتب ما يبيتون ولايجوز ادغام الميم في الباء نحو لااقسم بهذا البلد لانه يخل باذهاب الغنة في ذلك، ولايخل بها في الاول. --التبيان في تفسير القرآن، ج۳، ص۲۶۶--
قرأ أبو عمرو بإدغام التاء في الطاء من بيت طائفة وبه قرأ حمزة والباقون بالإظهار. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۳، ص۱۲۳--
حجّت
إنما حسن إدغام التاء في الطاء للتقارب الذي بينهما بأنهما من حيز واحد ولم يحسن إدغام الطاء في التاء لأن الطاء تزيد على التاء بالإطباق فحسن إدغام الأنقص صوتا من الحروف في الأزيد صوتا بحسب قبح إدغام الأزيد في الأنقص ومن بين ولم يدغم فلانفصال الحرفين واختلاف المخرجين. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۳، ص۱۲۳--
وقرئ بَيَّتَ طائِفَةٌ بالإدغام وتذكير الفعل، لأنّ تأنيث الطائفة غير حقيقى، ولأنها في معنى الفريق والفوج. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج۱، ص۵۴۰--
ويؤيد هذا التأويل قراءة عبد اللّه بيت مبيت منهم يا محمد. وأدغم حمزة وأبو عمرو بيت طائفة، وأظهر الباقون. --البحر المحيط فى التفسير، ج۳، ص۷۲۵--
