قرأأهل الكوفة إلا حفصا فاذا أحصن بضم الهمزة وكسر الصاد الباقون بفتحهما. --التبيان في تفسير القرآن، ج۳، ص۱۶۷--
حجّت
من قرأ بالضم، قال: معناه تزوجن، ذكر ذلك ابن عباس، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وقتادة.
ومن فتح الهمزة قال: معناه أسلمن، روي ذلك عن عمر، وابن مسعود، والشعبي، وابراهيم، والسدي. --التبيان في تفسير القرآن، ج۳، ص۱۷۰--
قرأ أهل الكوفة غير حفص فإذا أحصن مفتوحة الهمزة والباقون «أُحْصِنَّ» بضم الهمزة وكسر الصاد. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۳، ص۵۴--
وقرئ: أحصن. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج۱، ص۵۰۰--
وقرأ حمزة والكسائي: أحصن مبنيا للفاعل، وباقي السبعة: مبنيا للمفعول إلا عاصما، فاختلف عنه. --البحر المحيط فى التفسير، ج۳، ص۵۹۹--
حجّت
ومن بناه للمفعول فهو ظاهر حدّا في أنه أريد به التزوج، ويقوي حمله مبنيا للفاعل على هذا المعنى أي: أحصن أنفسهن بالتزويج. --البحر المحيط فى التفسير، ج۳، ص۵۹۹--