سوره:
آل عمران
آیه:
181
قرأ حمزة وحده «سيكتب» بضم الياء. الباقون بالنون. --التبيان في تفسير القرآن، ج۳، ص۶۵--
قرأ حمزة سيكتب بضم الياء وقتلهم بالرفع ويقول بالياء وقرأ الباقون سَنَكْتُبُ بالنون وقَتْلَهُمُ بالنصب ونَقُولُ بالنون. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۲، ص۸۹۸--
حجّت
الوجه في قراءة من قرأ سَنَكْتُبُ أن النون هاهنا بعد الاسم الموضوع للغيبة فهو مثل قوله بَلِ اللَّهُ مَوْلاكُمْ ثم قال سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ ولو قال سيكتب بالياء لكان في الإفراد كقوله وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ وقوله كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي وقوله وَ نَقُولُ معطوف على سنكتب والوجه في قراءة حمزة وقتلهم أنه عطف على ما قالوا وهو في موضع رفع ومن قال وَقَتْلَهُمُ فإنه عطفه على ما قالوا أيضا وهو في موضع نصب بأنه مفعول به. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۲، ص۸۹۸--
وقرأ حمزة: سيكتب، بالياء على البناء للمفعول، ويقول بالياء. وقرأ الحسن والأعرج: سيكتب بالياء وتسمية الفاعل. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج۱، ص۴۴۷--
وقرأ الجمهور: سنكتب وقتلهم بالنصب. ونقول: بنون المتكلم المعظم. أو تكون للملائكة. وقرأ الحسن والأعرج سيكتب بالياء على الغيبة. وقرأ حمزة: سيكتب بالياء مبنيا للمفعول، وقتلهم بالرفع عطفا على ما، إذ هي مرفوعة بسيكتب، ويقول بالياء على الغيبة. وقرأ طلحة بن مصرّف: سنكتب ما يقولون. وحكى الداني عنه: ستكتب ما قالوا بتاء مضمومة على معنى مقالتهم. --البحر المحيط فى التفسير، ج۳، ص۴۵۶--
