کلمه: وَاَنَّ سوره: آل عمران آیه: 171
وَاَنَّ مقایسه
التبيان في تفسير القرآن

قرأ الكسائي وإن اللّه بكسر الالف الباقون بفتحها على معنى وبأن اللّه، ورجح هذه القراءة أبو علي الفارسي. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۳، ص۴۹--

حجّت
ورجح هذه القراءة أبو علي الفارسي. والكسر على الاستئناف. وفي قراءة عبد اللّه واللّه لا يضيّع أجر المؤمنين. وهو يقوي قراءة من قرأ بالكسر. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۳، ص۴۹--

كتاب مجمع البيان لعلوم القرآن

وقرأ الكسائي وحده إن الله لا يضيع بكسر الألف والباقون بالفتح. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏۲، ص۸۷۹--

الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

وقرئ وَأَنَّ اللَّهَ بالفتح عطفاً على النعمة والفضل. وبالكسر على الابتداء وعلى أنّ الجملة اعتراض، وهي قراءة الكسائي. وتعضدها قراءة عبد اللَّه. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏۱، ص۴۴۰--

البحر المحيط في التفسير

وقرأ الكسائي وجماعة: وإن اللّه بكسر الهمزة على الاستئناف ويؤيده قراءة عبد اللّه ومصحفه: واللّه لا يضيع أجر. وقال الزمخشري: وعلى أن الجملة اعتراض، وهي قراءة الكسائي انتهى. وليست الجملة هنا اعتراضا لأنها لم تدخل بين شيئين أحدهما يتعلق بالآخر، وإنما جاءت لاستئناف أخبار. وقرأ باقي السبعة والجمهور: بفتح الهمزة عطفا على متعلق الاستبشار، فهو داخل فيه. --البحر المحيط فى التفسير، ج۳، ص۴۳۴--

حجّت
وقال الزمخشري: وعلى أن الجملة اعتراض، وهي قراءة الكسائي انتهى. وليست الجملة هنا اعتراضا لأنها لم تدخل بين شيئين أحدهما يتعلق بالآخر، وإنما جاءت لاستئناف أخبار. --البحر المحيط فى التفسير، ج۳، ص۴۳۴--