وقرأ ابن كثير، وابن عامر، والكسائي، وقالون، وعباس، عن أبي عمرو؛ والعجلي عن حمزة؛ والشموني عن الأعشى، عن أبي بكر: البيوت، بالكسر حيث وقع ذلك لمناسبة الياء، والأصل هو الضم لأنه على وزن فعول، وبه قرأ باقي السبعة. (انظر: البقره، ۱۸۹)

وَاخْتلفُوا فِي قَوْله الْبيُوت ۱۸۹اخْتلفُوا فِي الْبيُوت والشيوخ غَافِر ۶۷  والْعُيُون يس ۳۴  والغيوب الْمَائِدَة ۱۰۹ والجيوب النُّور ۳۱ فِي ضم الْحَرْف الأول من هَذِه كلهَا وكسره فَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر وَالْكسَائِيّ الغيوب بِضَم الْغَيْن وبكسر الْبَاء منالْبيُوت وَالْعين من الْعُيُون وَالْجِيم من الْجُيُوب والشين من الشُّيُوخ وروى عَن الْكسَائي أَنه كَانَ يقْرَأ هَذِه الْحُرُوف بإشمام الْحَرْف الأول الضَّم مختلسا مثل قيل  وغيض وَمَا أشبه ذَلِك وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو بِضَم ذَلِك كُله وَاخْتلف عَن نَافِع فروى الْمسَيبِي وقالون الْبيُوت بِكَسْر الْبَاء وَحدهَا وَضم الْعين والغين وَالْجِيم والشينوَقَالَ ورش عَن نَافِع إِنَّه ضم ذَلِك كُله وَالْبَاء من الْبيُوت وَكَذَلِكَ قَالَ ابْن جماز وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر عَنهُ إِنَّه ضمهَا كلهَ  وَقَالَ أَبُو بكر بن أبي أويس عَنهُ الْبيُوت  والغيوب  والْعُيُون  وجُيُوبهنَّ  وشُيُوخًا بِكَسْر أول ذَلِك كُله وَلم يروه غَيره وَقَالَ الْوَاقِدِيّ عَن نَافِع الْبيُوت بِضَم الْبَاء  وَاخْتلف عَن عَاصِم أَيْضا فروى يحيى بن آدم عَن أبي بكر عَنهُ أَنه كسر الْبَاء من الْبيُوت وَالْعين منالْعُيُون والغين من الغيوب والشين من شُيُوخًا وَضم الْجِيم من الْجُيُوب وَحدهَا قَالَ يبْدَأ بِالْكَسْرِ ثمَّ يشمها الضَّم
وروى هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم أَنه كَانَ يكسر الشين منشُيُوخًا وَحدهَا وَيضم الْبَاقِيقَالَ أَبُو بكر وَهَذَا خطأ
وَقَالَ عَمْرو بن الصَّباح عَن أبي عَمْرو عَن عَاصِم شُيُوخًا بِضَم الشين وَضم سَائِر الْحُرُوف وَكَانَ حَمْزَة يكسر الأول من هَذِه الْحُرُوف كلهَا
وَقَالَ خلف وَأَبُو هِشَام عَن سليم عَن حَمْزَة إِنَّه كَانَ يشم الْجِيم الضَّم ثمَّ يُشِير إِلَى الْكسر وَيرْفَع الْيَاء من قَوْله جُيُوبهنَّ$ وَهُوَ شَيْء لَا يضْبط
وَقَالَ غير سليم يكسر الْجِيم.--السبعة فی القرائات، ص۱۷۸-۱۷۹--
واختلفوا في الميم فكان ابن كثير يصل الميم بواو انضمت الهاء قبلها أو انكسرت فيقول عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضآلين (فاتحة الكتاب ۷) وعلى قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشوة (البقرة ۷). -- السبعة فی القرائات، ص۱۰۸--