وقوله: فان لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان يحتمل رفعه أربعة أوجه: أحدها فليكن رجل وامرأتان.
الثاني فليشهد رجل وامرأتان.
الثالث فالشاهد رجل وامرأتان.
الرابع فرجل وامرأتان يشهدون وكل ذلك حسن.
وكان يجوز أن ينصب رجلا وامرأتين بمعنى واستشهدوا رجلا وامرأتين. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۲، ص۳۷۳--

حجّت
وقوله: فرجل وامرأتان خبر ابتداء محذوف، وتقديره فمن يشهد رجل وامرأتان، وانفتحت اللام في هذه القراءة لالتقاء الساكنين، وموضعهما الجزم ولو كسرت، لكان جائزا. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۲، ص۳۷۴--

وقرئ شاذا: وامرأتان، بهمزة ساكنة، وهو على غير قياس، ويمكن أن سكنها تخفيفا لكثرة توالي الحركات. --البحر المحيط فى التفسير، ج۲، ص۷۲۹--