وقرئ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ أى فغلب إبراهيم الكافر. وقرأ أبو حيوة: فبهت، بوزن قرب. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏۱، ص۳۰۶--

قراءة الجمهور مبنيا لما لم يسم فاعله.
وقرأ ابن السميفع: فبهت، بفتح الباء والهاء.
وقرأ أبوحيوة: فبهت، بفتح الباء وضم الهاء. وقرئ فيما حكاه الأخفش: فبهت بكسر الهاء. --البحر المحيط فى التفسير، ج۲، ص۶۲۹--

حجّت
والفاعل المحذوف إبراهيم إذ هو المناظر له، فلما أتى بالحجة الدامغة بهته بذلك وحيره وغلبه، ويحتمل أن يكون الفاعل المحذوف المصدر المفهوم من: قال، أي: فحيره قول إبراهيم وبهته.
والظاهر أنه متعدّ كقراءة الجمهور فبهت مبنيا للمفعول أي فبهت إبراهيم الذي كفر وقيل: المعنى، فبهت الكافر إبراهيم، أي: سب إبراهيم حين انقطع ولم تكن له حيلة، ويحتمل أن يكون لازما ويكون الذي كفر فاعلا، والمعنى:: بهت أوأتى بالبهتان. --البحر المحيط فى التفسير، ج۲، ص۶۲۹--