لغت: رزقنهم سوره: البقرة آیه: 3
رزقنهم مـقـایـسـه

وكذلك حذفوا الالف بعد النون التی هی ضمیر جماعة المتكلمین نحو قوله " انجینكم " و " ءاتینكم " و " اغوینكم " و " مكّنّهم " و "ءاتینه " و " علّمنه " و " ءاتینك " و " ارسلنك " و " ءاتینها " و " فرشنها " و " ففهمنها " و " انشأنهن " و " فجعلنهن " وما كان مثله. --المقنع، ص 17--

رزقنهم بحذف الألف التی هی ضمیر جماعة المتكلمین الموجودة فی اللفظ، بین النون والهاء من هذه الكلمة وشبهها حیث ما أتت نحو: ءاتینهم، وإذ نجّینكم، وو وعدنكم، ومّكّنّكم و...شبهه. --مختصر التبیین، ج 2، ص 73و74--

بوصل ضمیر المفعول بالفعل و حذف الالف بعد نون الضمیر لو قوعه حشوا فی كل المصاحف للاختصار نص علیه الدانی و غیره --نثر المرجان، ج 1، ص 102--

«وَبَعْـدَ نُونِ مُضْمَـرٍ أَتَاكـا / حِشْواً كزِدْنَاهُمْ وَآتَیْنَاكا ذكر فی البیت قاعدة عن الشیخین فأخبر عنهما بحذف كل ألف واقع بعد نون الضمیر إذا كان ذلك الألف حشواً أی وسطاً نحو (ومما رزقناهم ینفقون)[البقرة: 3]. (وزدناهم هدی)[الكهف: 12]. (ولقد آتیناك سبعاً من المثانی)[الحجر: 87]. (وءاتیناك من لدنا)[طه: 99] (وتلك حجتنا آتیناهم إبراهیم)[الأنعام: 43] (وءاویناهما إلی ربوة) [المؤمنون: 50]. (خذوا ما ءاتیناكم بقوة)[البقرة: 63] (إنا انشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا)[الواقعة: 25] واحترز بقوله «حشواً» من الواقع فی الطرف فإنه ثابت باتفاق نحو(قالوا ءامنا)[البقرة: 15]. (وءاتینا داود زبورا) [الإسراء: 55]. (وأطعنا الله وأطعنا الرسولا) [الأحزاب: 66] وما ذكره الناظم فی هذا البیت اتفقت علیه المصاحف كلها.» --دلیل الحیران، ص45--

و بعد نون ضمیر الفاعلین كآ تَینا و زِدنا و عَلَّمنا حلا خَضِرا، --العقیلة، ص 135--

در كلمات جمع متكلم، در صورت همراهی نون جمع با ضمیر مرفوع، به حذف الف نوشته می شود.