لغت: للمتقین سوره: البقرة آیه: 2
للمتقین مـقـایـسـه

واعلم انه لا خلاف فی رسم الف الوصل الساقطة من اللفظ فی الدرج الا فی خمسة مواضع فانها حذفت منها فی كل المصاحف ... و الخامس اذا دخلت مع لام المعرفة و ولیها لام اخری قبلها للتأكید كانت او للجر نحو قوله «لَلذی ببكّة» و «لَلدار الأخرة» و «لله الاسماء» و «فلله و للرسول» و «للذی انعم الله علیه» و «لِلذین اتّقَوا» و «لَلذین اتبعوه» و شبهه علی حذفها من الخط فی هذه المواضع جرت عادة الكتّاب قدیماً و علل ذلك مبیّنة فی كتابنا الكبیر. --المقنع ص 29 و 30--

بلامین و حذف همزة الوصل بینهما --نثر المرجان، ج 1، ص 102--

« وَقَبْـلَ تَعْــرِیفٍ وَبَعْــدَ لاَمِ/ كـلَلَّذِی لَلــدَّارُ لِلإِسْــلاَمِ ذكر فی هذا البیت المواضع الثالث من مواضع حذف همرة الوصل من الرسم، فأخبر عن الشیخین بحذفها إذا وقعت قبل أداة التعریف وهی اللام وبعد لام هی لام الابتداء أو الجر، ثم مثل للأول بقوله تعالی (للذی ببكة مباركا) [آل عمران: 96]. (وللدار الاخرة خیر للذین یتقون) [الأنعام: 32] وللثانی بقوله تعالی (أفمن شرح الله صدر للإسلام) [الزمر: 22] ومثله (الحمد لله).و (للذین أنعم الله علیه) [الأحزاب: 37]. و (هدی للمتقین) [البقرة: 2].» --دلیل الحیران، ص60--