bullet آخــریــن مـنـابـع
کتاب: سمیر الطالبین صفحه 3 / علي محمد الضبّاع، محمد علي خلف الحسيني
#خطبة الکتاب الحمد لله الذی جعل الکتابة وسیلة لحفظ العلوم فی بطون الأسفار. فصارت من أهم أسباب تخلید بنات الأفکار. فهی الحرز الواقی للعلوم والحکم. والکنز الحافظ لها من النسیان والعدم. والمعتمد الذی یرجع إِلیه عند النسیان. إِذ لا یطرأ علیها ما یطرأ علی الأذهان. والصلاة والسلام علی أشرف المرسلین. سیدنا محمد المؤید بالکتاب العربی المبین. وعلی آله وأصحابه مفاتیح الهدی ومصابیح الظلام. صلاة وسلاما دائمین متلازمین ما رسمت البنان بالأقلام. (أما بعد) فیقول العبد الفقیر إِلی رحمة الخبیر البصیر. علی الضباع ذو العجز والتقصیر: إِن من أجل علوم القرآن. التی هی أجمل ما تحلی به الإِنسان. علم رسمه علی ما جاء فی مصاحف سیدنا عثمان. وفن ضبطه الذی به یزول اللبس عن حروفه فتتبین به غایة البیان. (کیف لا) وقد تصدی لتدوین أصولهما کثیر من جهابذة متقدمی أئمة الأمة. حیث جمعوا مباحثهما وبذلوا فی تحریرها کل همة. وقد صنفوا فی ذلک مصنفات بدیعة جلیلة، کالمقنع والمحکم والتنزیل و التبیین والمنصف والعقیلة. فصارت مصنافتهم أصولا یرجع المؤلفون بعدهم إِلیها. ویعتمد الناس فی رسم مصاحفهم علیها ولصعوبة الحصول فی هذه الأزمان علی تلک المصنفات الطریفة ولعزة رواتها وقصور الهمم عن الاطلاع علی ما فیها من الدقائق اللطیفة. ولما منّ به سبحانه وتعالی علیّ من التوفیق لعمل المصاحف لکثیر من البلاد الإِسلامیة فی هذا العصر. تحت إِشراف مشیختی الجامع الأزهر والمقارئ المصریة أبقاهما الله تعالی حصنا واقیاً للقرآن وعلومه وقرائه مدی الدهر. ومتع الأمة الإِسلامیة وخصوصاً أهل مصر بحیاة رئیسیهما الجلیلین، العالمین العاملین. مولانا الأستاذ الأکبر صاحب الفضیلة الشیخ محمد مصطفی المراغی شیخ الجامع الأزهر. وأستاذنا الکوکب الساری، صاحب الفضیلة الشیخ محمد علی خلف الحسینی المعروف بالحداد شیخ القراء والمقارئ حفظهما الله تعالی آمین ـ طلب منی کثیر من الإِخوان. أصلح الله لی ولهم الحال والشأن أن أجمع
کتاب: دليل الحيران صفحه 3 / إبراهيم بن أحمد المارغنی التونسي، زکریا عمیرات
الحمد لله الذی رسم آیات القرءآن فی صحف الصدور، وأَثبتها فی ألسنة قارئیها علی نحو ما فی المصاحف مسطور، وحفظها جل جلاله من کید الملحدین ذوی العناد و الفجور، فلم یقدروا علی حذف شیءٍ منها أو زیادة شیءٍ علیها أو إبدالها بغیرها فی جمیع العصور، وجعل سبحانه أصل رسمها بقلم الصحابة ذوی الرأی الأصیل و العلم الراسخ والسعی المشکور، لیکون قدوة للأمة ومرجعاً لها عند اختلاف المقارئی المأثور. والصلاة و السلام علی سیدنا محمد الذی لم یتعلم کتابة ولا قراءة ما هو مزبور، بل کان (ص) أمیاً لا یکتب ولا یقرأ مع کمال عمله بجمیع الأمور، وذلک معجزة له دالة علی کامل صدقه دحضت بها حجة کل مرتاب کفور، وعلی آله الذین وصلوا من وصله وقطعوا من قطعه فازدادوا نوراً علی نور، وأصحابه الذین ضبطوا شریعته وعملوا بها ففازوا بأعظم الأجور، وعلی کل من تبعهم بإحسان إلی یوم الحشر والنشور. أما بعد فیقول العبد الفقیر إلی ربه الغنی المغني، إبراهیم بن أحمد بن سلیمان المارغنی: إن من أجل علوم القرءان التی هی أجمل ما به تحلی الأنسان، علم رسمه علی نحو ما رسمه به الصحابة الأعیان، فی مصاحف سیدنا عثمان، وعلم ضبطه الذی به یزول اللبس عن حروف القرءان. وتتبین به غایة البیان. وقد قیض الله سبحانه أئمة من فحول العلماء، اعتنوا بذینک العلمین غایة الاعتناء، فنقلوا کیفیة كتب القرءان في المصاحف العثمانية، و بينوا كيفية ضبط الحروف القرءانیة، وجمعوا ذلک فی مصنفات بدیعة جلیلیة کلمقنع والتنزیل والمنصف والعقیلة، و صارت مصنفاتهم أصولاً یرجع فی ذلک إلیها، وکل من ألف بعدهم فی ذینک العلمین یعتمد علیها. ومن التآلیف المختصرة من تلک الأصول الحسان، النظم البدیع المسمی «مورد الظمآن» المشتمل مع الذیل المتصل به علی فنی الرسم والضبط باعتبار قراءة الإمام نافع فقط، لمؤلفه الشیخ الإمام، العلم الهمام، ذی العلوم الرفیعة و المؤلفات البدیعة، من رقی سلم الفضایل وحاز، أبی عبدالله محمدبن محمد بن ابراهیم الأموی الشریشی الشهیر بالخراز. وقد شرح ذلک
کتاب: المقنع صفحه 1 / أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني، محمد أحمد دهمان
صلي الله علي محمد و علي آله و سلم حدثنا استاذنا الفقيه المغربي ابوداود سليمن بن نجاح رضي الله عنه قال قرأت علي أبي عمرو عثمن بن سعيد بن عثمن المغربي رضي الله عنه سنة احدي و اربعين و اربع مئه فقلت رضي الله عنا. الحمدلله الذي أَکرمنا بکتابه المنزل، و شرفنا بنبيّه المرسل، احمده علي ما أولانا من مننه، و خصنّا به من جزيل نعمه، حمداً يُزلف عنده و يوجب مزيده، و صلي الله علي محمد نبيّ الرحمة و مبلّغ الحکمة و علي اهله و سلم تسليما هذا کتاب اذکر فيه ان شاءالله ما سمعته من مشيختي و رويته عن أئمّتي من مرسوم خطوط مصاحف اهل الامصار: المدينة و مکة و الکوفة و البصرة و الشام و سائر العراق المصطلح عليه قديماً مختلفا فيه و متّفقا عليه و ما انتهي إِليّ من ذلک و صحّ لديَّ منه عن الامام مصحف عثمن بن عفّان رضي الله عنه و عن سائر النسخ التي انتُسخت منه الموجّه بها الي الکوفة و البصرة و الشام و أجعل جميع
کتاب: مختصر التبیین صفحه 1 / أبو داود سلیمان بن نجاح، أحمد شرشال
##مقدمة [مجمع الملك فهد] الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا ورسولنا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فإن مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة النبوية يحرص على إعداد كل ما يتصل بخدمة كتاب الله عز وجل وطباعته ونشره، ومن ذلك علوم القرآن المتنوعة تأليفاً وتحقيقاً مما يعده الباحثون في إدارة الشؤون العلمية، أو الأعمال العلمية المعدّة ممن لهم اهتمام وعناية بالقرآن الكريم وعلومه. وقد قام مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بطبع كتاب «مختصر التبيين لهجاء التنزيل» للإمام أبي داود سليمان بن نجاح الأموي المتوفى 496 هـ الذي قام بتحقيقه والتعليق عليه الدكتور أحمد بن أحمد شرشال وقد تم إخراجه ونشره بالتعاون العلمي المثمر بين وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد ممثلة في مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة النبوية، ومركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، وذلك بعد دراسته وتقويمه من قبل الشئون العلمية، ويعدّ الكتاب من أنفس الكتب المؤلفة في علم الرسم وتحرير مسائله، كما أن الطراز في شرح ضبط الخراز للإمام أبي عبد الله التنسي- الذي سبق أن طبع بالمجمع- من أحسن الكتب في علم أصول الضبط لكتاب الله الكريم، وهما عمدة النساخ في رسم المصحف ونقطه بالشكل، ومن أهم مصادر اللجنة العلمية التي أشرفت على إعداد «مصحف المدينة النبوية» وقد جاء في تقريرها: «وأخذ هجاؤه مما رواه علماء الرسم ... وقد روعي في ذلك ما نقله الشيخان أبو عمرو الداني وأبو داود سليمان بن نجاح مع ترجيح الثاني عند الاختلاف غالباً» وبهذين الكتابين اكتمل موضوع كتابة المصحف من حيث رسم حروفها وهجائها، ومن حيث إعرابها بالنقط والشكل.
کتاب: نثر المرجان صفحه 2 / محمد غوث بن محمد الأرکاتی
#المجلد الأول **بسم الله الرِّحمن الرّحيم** الحمدلله الربّ الاكرمالّذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم و نزل القرآن شفاء للسُّقم محاءً لرسوم الظّلم ضياء للظُلم و الصّلوة و السّلام علي سيّد العرب و العجم لولاه لم تخرج الدّنيا من العدم محمّد المبعوث للتبليغ الاعم المخصوص بالشّرف الاعظم و علي اله خيار الامم و اصحابه الهادين الي اطّريق الامم **امّا بعد** فيقول العبد المذنب الخاطي محمد غوث بن ناصر الدّين محمدبن نظام الدّين احمد النائطي الاركاتي غفر الله له و الوالديه و اعزّهم باعزّ منزل لديه ان الاستاذ النحرير ملاذ الصّغير و الكبير راقي مراقي العلم و الحكم حامي مراسي الحلم و الكرم حافل العلوم معقولا و منقولا كافل الفهوم فروعاً و اصولاً صاحب الذّكر و التّقوي صائب الفكر و الفتوي مولانا و موئلنا منبع الفيض الجاري ابا العياش عبدالعلي محمدبن نظام الملّة و الدّين الانصاري متعّه الله بنعيم جناته و لاحرَّمَنَا من فيوضه و بركاتة قد شافهني يوما بلطيف مقاله و حرضني باوعظ اقواله علي ؟ الانفاس في تصنيف كتاب ليكون تذكرة حسنة عند الاحباب فانّ الكتاب