کتاب: نثر المرجان تعداد صفحات: 4665 پدیدآورندگان: نویسنده: محمد غوث بن محمد الأرکاتی
/ سُوْرة الکَافروْنَ
This is where your will put whatever you like...
الاضافة قرأ نافع و هشام و حفص و البزی بخلاف عنه بفتح الیاء و اسکنها الباقون دِیْنِ بحذف یاء الاضافة بالاتفاق اجتزاء بکسرة النون کما نص علیه الدانی و غیره قرأه یعقوب بیاء فی الحالین و قرأ الباقون بدون الیاء فی الحالین اتباعا للرسم ٰایة
سُوْرَة النصر

و تسمی سورة التودیع ثلٰثَ ایَاتٍ بالاتفاق اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )النصر/1):اِذَا بالالف اولا و اخرا جَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعدالجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها قال ابوحاتم فی مصاحف اهل مکة جاء جیاء علی الاصل ذکره الدانی و تعقبه بانه لم یجد ذلک کذلک مرسوما فی شيء من مصاحف العراق نَصْرُ بفتح النون و سکون الصاد المهملة مصدر مرفوع علی فاعل جاء مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل وَ الْفَتْحُ باثبات همزة الوصل مرفوع عطفا علی نصر الله ٰایة و قرأ ابنعباس رضي الله عنهما فتح الله و النصر و لا يساعده الرسم )النصر/2): وَ رَاَیْتَ ماض معلوم و برسم الهمزة المفتوحة بعد الراء الفا و بتطویل التاء مفتوحة ضمیر المخاطب النَّاسَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون منصوب علی مفعول رَاَیت یَدْخُلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الخاء المعجمة علی الغیب و البناء للفاعل فی المشهورة و قرئ بضم الیاء و فتح الخاء علی البناء للمفعول فِیْ دِیْنِ بکسر الدال و سکون الیاء التحتانیة مضاف اللهِ کما تقدم اَفْوَاجًا بفتح الهمزة جمع الفوج و باثبات الالف بعد الواو فی الاکثر و حذفها الجزری
منصوب علی الحال من فاعل یدخلون و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة )النصر/3):فَسَبِّحْ بوصل الفاء و بفتح السین المهملة و کسر الباء الموحدة مشددة و سکون الحاء المهملة امر من باب التفعیل بِحَمْدِ بوصل الباء الجارة مضاف رَبِّکَ بتشدید الباء و وصل الضمیر وَاسْتَغْفِرْهُ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة و کسر الفاء بینهما غین معجمة ساکنة و سکون الراء امر من باب الاستفعال اِنَّهُ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر کَانَ باثبات الالف بعد الکاف بالاتفاق تَوَّابًا بفتح التاء الفوقانیة و الواو المشددة علی زنة فعال للمبالغة و باثبات الالف بعد الواو بالاتفاق کما صبطه الدانی منصوب علی خبر کان و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین اٰیة
سُوْرَة المَسَدْ

و تسمی سورة تبت خَمْسُ ٰایَاتٍ بالاتفاق اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )المسد/1):تَبَّتْ ماض معلوم و بالتاء الفوقانیة و الباءالموحدة المشددة مفتوحة و بتطویل تاء التانیث ساکنة ای خسرت یَدَاَ تثنیة الید اصله یدان حذفت النون للاضافة و لم تحذف الالف رسما للتطرف بالاتفاق کما نص علیه و غیره و الالف علامة الرفع علی انه فاعل تبت مضاف اَبِیْ باثبات الیاء علامة الجر لَهَبٍ بفتح اللام قرأه ابن کثیر بسکون الهاء و فتحها الباقون و هما لغتان بمعنی کنی به عبدالعزی بن عبدالمطلب لجماله او لماله او لماءله و قرئ یدا ابولهب بالواو لئلا یغیر منه شئ فیشکل علی السامع کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم وَ تَبَّ ماض کالسابق الا انه بدون تاء التانیث اخبار بعد
از 4665