کتاب: نثر المرجان تعداد صفحات: 4665 پدیدآورندگان: نویسنده: محمد غوث بن محمد الأرکاتی
/ سُوْرَة التکَاثر
This is where your will put whatever you like...
اولا الملائکة او من یشاء الـله ثم یرونها بانفسهم قال و لهذا قال الکسائی انک لترئ اولا ثم تری انتهی و قری بالضم ایضا فی الشواذ کما قال الزمخشری و الرسم واحد عَیْنَ بفتح العین المهملة و سکون الیاء التحتانیة منصوب علی المصدر من لترون لان رای و عاین بمعنی واحد کذا فی الجلالین مضاف الْیَقِیْنِ کما تقدم ٰایة)التکاثر/8): ثُمَّ کما مضی لَتُسْئَلُنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالتاء الفوقانیة مضمومة و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد السین الساکنة و بوضع مجعودة موقعها علی الخطاب و البناء للمفعول و بنون التاکید الثقیلة و ضم اللام قبلها علی الجمع یَوْمَئِذٍ بفتح المیم و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها و بکسر الذال منونة بتنوین العوض عَنِ النَّعِیْمِ باثبات همزة الوصل مصدر علی زنة فعیل بمعنی النعمة او التنعم ٰایة
سُوْرَة وَ العَصْر

ثلٰثَ ٰایَاتٍ بالاتفاق اجمالا و اختلف فی التفصیل بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )العصر/1): وَ الْعَصْرِ باثبات همزة الوصل و بفتح العین و سکون الصاد المهملتین مخفوض بواو القسم قیل هو الدهر و قیل الزمان الذی کان فیه النبی صلی الله علیه و سلم وَ قیل صلوة العصر ٰایة عند غیر المدنی الاخیر و فی الوفد فی و عند غیر المکی ایضا)العصر/2): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون الْاِنْسَانَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی اسم ان لَفِیْ بوصل لام التاکید مفتوحة خُسْرٍ بضم الخاء المعجمة و سکون السین المهملة ای هلاک و غبن و قیل نقص و ضعف ٰایة بالاتفاق)العصر/3): اِلَّا حرف استثناء الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة
و بکسر الذال المعجمة ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بفتح المیم ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَ عَمِلُوا ماض معلوم و بکسر المیم من العمل و بزیادة الالف بعد واو الجمع الصّٰلِحٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفین بعد الصاد علی الاکثر و بعد الحاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و بتطویل التاء مکسورة فی النصب لانه جمع مؤنث سالم نصب علی مفعول عملوا وَ تَوَاصَوْا بفتح التاء الفوقانیة و الواو و الصاد المهملة بینهما الف ثابتة علی ضابط الدانی و حذفها الجزری ماض معلوم من باب التفاعل ای وصی بعضهم بعضا و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِالْحَقِّ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بفتح الحاء المهملة و تشدید القاف ای بالتوحید و قیل بالقرءان ٰایة عند المدنی الاخیر و فی الوقوفی و عند المکی ایضا وَ تَوَاصَوْا کما تقدم بِالصَّبْرِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بفتح الصاد المهملة و سکون الباء الموحدة ٰایة بالاتفاق
سُوْرَة الهَمزَة

تِسْعَ ٰایَاتٍ بالاتفاق اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )الهمزة/1): وَیْلٌ بفتح الواو و سکون الیاء التحتانیة کلمة عذاب و قیل و ادنی جهنم مرفوع علی المبتدأ منون لِّکُلِّ بوصل لام الجر مکسورة وَ بتشدید اللام فی الٰاخر مضاف هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ الاول بضم الهاء و الثانی بضم اللام کلاهما بفتح المیم فی المشهورة و قرئتا بسکون المیم قالوا و هو بالفتح من صفات الفاعل ای الذی نمشی بالنمیمة علی الاعتیاد لان بناء فعلة یدل علی الاعتیاد وَ قیل الهمزة الذی یعیب الناس فی الوجه و اللمزة الذی یغتاب و بالسکون
از 4665