کتاب: نثر المرجان تعداد صفحات: 4665 پدیدآورندگان: نویسنده: محمد غوث بن محمد الأرکاتی
/ سُوْرَة الْبَلَدْ
This is where your will put whatever you like...
کما ذکره الجزری فی النشر عن السخاوی هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما اَصْحٰبُ کما تقدم الْمَشْئَمَةِ باثبات همزة الوصل و بفتح المیم و سکون الشین المعجمة و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعدها و بوضع مجعودة موقعها و بفتح المیم بعدها و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط ای الشمال او الشوم ٰایة )البلد/20):عَلَیْهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما نَارٌ باثبات الالف بعد النون بالاتفاق مرفوع علی المبتدأ مُّؤْصَدَةٌ بضم المیم و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین لان اهل الحجاز و ابن عامر و ابوبکر و الکسائی ابدلوا الهمزة واوا و وافقهم حمزة فی الوقف و قرأ الباقون بتحقیق الهمزة مطلقا و قیل هو بالواو من او صد الباب و بالهمزة من ءاصده اذا اغلقه و بفتح الصاد و الدال المهملتین علی اسم المفعول من باب الافعال و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مرفوع علی نعت نار ٰایة
سُوْرَة وَ الشَّمْسِ

خَمْسَ عَشَرَة ٰایَة عندالجمهور غیر المدنی الاول فعنده ست عشرة بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )الشمس/1): وَ الشَّمْسِ باثبات همزة الوصل مخفوض بواو القسم وَ ضُحٰهَا بواو العطف و برسم الالف بعد الحاء یاء بالاتفاق مع انه ثلاثی واوی اتباعا للفواصل المرسومة بالیاء لتأتی کلها علی صورة واحدة اقول و فی رسمها بالیاء رعایة لامالتها ایضا و هی من الحروف الاحد عشر التی رسمت بالیاء مع انها واویة کما نص علیه الدانی و غیر ثم هو بوصل الضمیر ٰایة بالاتفاق )الشمس/2): وَ الْقَمَرِ باثبات همزة الوصل مخفوض عطفا علی الشمس اِذَا بالالف اولا و ٰاخرا تَلٰـهَا ماض معلوم و بالتاء الفوقانیة و اللام
المفتوحتین و برسم الالف بعد اللام یاء مع انه ثلاثی واوی لما تقدم ٰانفا و هی من الحروف الاحد عشر کما نص علیه الدانی و غیره و بوصل الضمیر ٰایة بالاتفاق )الشمس/3):وَالنَّهَارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس مخفوض عطفا علی الشمس اِذَا کما تقدم جَلّٰـهَا بفتح الجیم و اللام المشددة ماض معلوم من باب التفعیل و برسم الالف بعد اللام یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و بوصل الضمیر ای کشفها ٰایة بالاتفاق )الشمس/4): وَ الَّیْلِ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بعدها بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مخفوض عطفا علی الشمس اِذَا کما تقدم یَغْشٰهَا بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الشین المعجمة بینهما غین معجمة ساکنة و برسم الالف بعد الشین یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة علی التذکیر و البناء للفاعل و بوصل الضمیر ای یغطیها ٰایة بالاتفاق )الشمس/5): وَالسَّمَآءِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد المیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مخفوض عطفا علی الشمس وَ مَا بَنٰهَا ماض معلوم و بالیاء الموحدة و النون المفتوحتین و برسم الالف بعد النون یاء تغلیبا للاصل و مراد الامالة و بوصل الضمیر و ما فی اولها اما موصولة بمعنی الذی او مصدریة ٰایة بالاتفاق )الشمس/6): وَالْاَرْضِ باثبات همزة الوصل مخفوض عطفا علی الشمس وَ مَا بمعنی الذی او مصدریة طَحٰهَا ماض معلوم و بالطاء و الحاء المهملتین مفتوحة و برسم الالف بعد الحاء یاء مع انه ثلاثی واوی لما ذکرنا فی ضحها و قد نص الدانی علی الاحرف الثلثة بقوله و فی والشمس و ضحها و تلها و طحها
از 4665