کتاب: نثر المرجان تعداد صفحات: 4665 پدیدآورندگان: نویسنده: محمد غوث بن محمد الأرکاتی
/ سُوْرَة البُرُوْج
This is where your will put whatever you like...
فی المشهورة و سکون الواو و قال صاحب الکشاف قرأ یحیی بن یعمر لوح و اللوح الهواء یعنی ما فوق السماء السابعة التی فیها اللوح انتهی اقول و هو بضم اللام بمعنی اعلی و هو مراد صاحب الکشاف مَحْفُوْظٍ اسم مفعول بالحاء المهملة و الفاء اخره ظاء معجمة مشالة قرأه نافع بالرفع علی نعت قرءان و قرأ الباقون بالخفض علی نعت لوح ٰایة
سُوْرَة الطَّارِق

سَبْعَ عَشَرة ایَة عند الجمهور غیر المدنی الاول فعنده ست عشرة ایة و اختلف فی التفصیل کما ستعرف ان شاء الله تعالٰی بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )الطارق/1): وَ السَّمَآءِ کما تقدم فی سورة البروج وَالطَّارِقِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الطاء المهملة علی ضابط الدانی و حذفها الجزری علی اسم الفاعل هو النجم کما بینه الله تعالی قیل هو فی السماء السابعة و قیل هو الثریا و قیل زحل و قیل الجدی مخفوض عطفا علی السماء ٰایة بالاتفاق )الطارق/2): وَ مَآ اَدْرٰـکَ بفتح الهمزة و الراء بینهما دال مهملة ساکنة ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد الراء یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و بوصل الضمیر مَا استفهامیة الطَّارِقُ کما تقدم الا انه مرفوع علی الخبر ٰایة بالاتفاق )الطارق/3): النَّجْمُ باثبات همزة الوصل و بفتح النون و سکون الجیم مَرفوع علی خبر المحذوف ای هو النجم الثَّاقِبُ باثبات همزة الوصل اسم فاعل و باثبات الالف بعد الثاء المثلثة علی ضابط الدانی و حذفها الجزری مرفوع علی نعت النجم ای المضئ و قیل الذی یرمی به الشیاطین ٰایة بالاتفاق )الطارق/4): اِنْ بکسر الهمزة و سکون النون نافیة او مخففة من الثقیلة کُلُّ بتشدید اللام مرفوع مضاف نَفْسٍ بفتح النون و سکون
الفاء لَمَّا قرأه ابوجعفر و ابن عامر و عاصم و حمزة بتشدید المیم علی انه بمعنی الاو ان نافیة و قرأ الباقون بتخفیف المیم علی ان اللام هی الفارقة و ما زائدة و ان مخففة من الثقیلة و الجملة علی الوجهین جواب القسم عَلَیْهَا بوصل الضمیر حَافِظٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الحاء المهملة علی ضابط الدانی و حذفها الجزری مرفوع علی خبر کل نفس ٰایة بالاتفاق )الطارق/5): فَلْیَنْظُرِ بوصل الفاء و بسکون لام الامر لدخول الفاء و بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الظاء و المعجمة المشالة علی امر الغائب و البناء للفاعل و کسرت الراء فی الوصل الْاِنْسَانُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع علی فاعل فلینظر مِمَّ رسم موصولا بلاخلاف من جارة و ما استفهامیة ادغمت النون فی المیم و حذفت بالاتفاق کما نص الدانی علی الوصل حیث قال و کذلک کتبوا مم خلق یعنی موصولا بلاخلاف فی شئ من المصاحف و تابعه الشاطبی و غیره و اما حذف الف ما فقد نص علیه الجزری فی النشر خُلِقَ بضم الخاء المعجمة و کسر اللام ماض مبنی للمفعول ٰایة بالاتفاق )الطارق/6): خُلِقَ کما تقدم جواب للاستفهام مِنْ جارة مَّآءٍ باثبات الالف الممدودة بعد الميم و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و رسم مقطوعا عن من بالاتفاق قال الدانی من مال و من ماء و شبهه من دخول من علی اسم ظاهر فمقطوع حیث وقع دَافِقٍ اسم فاعل بمعنی ذی دفق و باثبات الالف بعد الدال المهملة فی الاکثر و حذفها الجزری مخفوض علی نعت ماء ٰایة بالاتفاق
از 4665