کتاب: نثر المرجان تعداد صفحات: 4665 پدیدآورندگان: نویسنده: محمد غوث بن محمد الأرکاتی
/ سُوْرَة الاِنْشِقَاق
This is where your will put whatever you like...
سُوْرَة البُرُوْج

اِثْنَتَان وَ عِشْرُوْن ٰایة بالاتفاق اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )البروج/1): وَ السَّمَآءِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف الممدودة بعد المیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف وَ بوضع مجعودة موقعها مخفوض بواو القسم ذَاتِ باثبات الالف بعد الذال المعجمة و بتطویل التاء بالاتفاق کما نص علیه الجزری فی النشر مخفوض علی نعت السماء مضاف الْبُرُوْجِ باثبات همزة الوصل و بضم الباء الموحدة و الراء جمع البرج ای بروج النجوم و هی اثنا عشر کوکبا و قیل القصور ٰایة )البروج/2): وَالْیَوْمِ باثبات همزة الوصل مخفوض عطفا علی السماء الْمَوْعُوْدِ باثبات همزة الوصل اسم مفعول مخفوض علی نعت الیوم ای یوم القیمة ٰایة )البروج/3): وَ شَاهِدٍ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الشین المعجمة کما نص علیه الدانی لکن الجزری حذفها مخفوض عطفا علی السماء وَّ مَشْهُوْدٍ اسم مفعول مخفوض عطفا علی السماء و تنکیر هذین الاسمین اما للابهام فی الوصف و اما للمبالغة فی الکثرة و المراد من شاهد یوم الجمعة فانه یشهد بالعمل و المشهود یوم عرفة یشهده الناس و الملائکة و جواب القسم محذوف صدره ای لقد )البروج/4): قُتِلَ بضم القاف و کسر التاء الفوقانیة مخففة فی المشهورة ماض مبنی للمفعول من الثلاثی المجرد و قرئ بتشدید التاء من باب التفعیل کذا فی الکشاف و الرسم واحد ای لعن اَصْحٰبُ بفتح الهمزة و سکون الصاد المهملة و بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی مرفوع علی نائب فاعل قتل مضاف الْاُخْدُوْدِ باثبات همزة الوصل و بضم الهمزة بعد اللام و برسمها الفا للابتداء
و لا اعتداد باللام و بدالین مهملتین بینهما واو جمع الخد علی قول البیضاوی و هو الحفرة المستطیلة فی الارض و نص الزمخشری و صاحب القاموس و غیر هما انه لیس بجمع والله اعلم بالصواب ایة )البروج/5): النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق مخفوض علی بدل الاخدود بدل اشتمال ذَاتِ کما تقدم الْوَقُوْدِ باثبات همزة الوصل و بفتح الواو و ضم القاف علی زنة فعول للمبالغة فی المشهورة وَ قرئ بضم الواو علی المصدر کذا فی الکشاف وَ الرسم واحد ای ما توقد فیه ٰایة )البروج/6): اِذْ بسکون الذال ظرفیة هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما عَلَیْهَا بوصل الضمیر قُعُوْدٌ بضم القاف و العین المهملة جمع قاعد مرفوع علی خبر هم ای هم قاعدون علی جانب الاخدود علی الکرسی ٰایة )البروج/7): وَ هُمْ کما تقدم عَلٰی بالیاء مَا باثبات الالف لانها موصولة او مصدریة و رسمت مقطوعة عن علی بالاتفاق یَفْعَلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح العین علی الغیب و البناء للفاعل بِالْمُؤْمِنِیْنَ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و برسم الهمزة الساکنة بین المیمین واوا لانضمام ما قبلها و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم بعدها جمع اسم الفاعل من باب الافعال شُهُوْدٌ بضم الشین المعجمة و الهاء جمع شاهد مرفوع علی خبر هم ٰایة )البروج/8): وَ مَا نَقَمُوْا بفتح النون و القاف و ضم المیم ماض معلوم فی المشهورة و قرأ ابوحیٰوة بکسر القاف کذا فی الکشاف و هما لغتان کضرب و علم بمعنی کره و الرسم واحد و بزیادة الالف بعد واو الجمع مِنْهُمْ جارة و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما اِلَّا حرف استثناء
از 4665