کتاب: نثر المرجان تعداد صفحات: 4665 پدیدآورندگان: نویسنده: محمد غوث بن محمد الأرکاتی
/ سُوْرَة نوح
This is where your will put whatever you like...
الکل کما تقدم تَبَارًا بفتح التاء الفوقانیة و الباء الموحدة مخففة و باثبات الالف بعد الباء الموحدة بالاتفاق مستثنی مفرغ نصب علی مفعول لم تزد و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ای هلاکا ٰایة بالاتفاق
سُوْرَة الْجِنَّ

ثَمانَ وَ عِشْرُوْنَ ٰایَة بالاتفاق لکن اختلفوا فی التفصیل کما ستعرف ان شاء الله تعالٰی بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )الجن/1): قُلْ بضم القاف و سکون اللام امر اُوْحِیَ بضم الهمزة مشبعة بعدها واو و بکسر الحاء المهملة و فتح الیاء ماض مجهول من باب الافعال فی المشهورة و قرئ احی مضمومة لهمزة مقصورة بدون الواو بعدها مکسورة الحاء علی البناء للمفعول اصله وحی بالواو فقلبت الواو همزة لضمتها یقال اوحی الیه و وحی الیه بمعنی و قرأ ابن ابی عبلة وحی بالواو علی الاصل کذا فی الکشاف و لا یساعدهما الرسم ای خبر بالوحی اِلَیَّ بتشدید الیاء مفتوحة بالاتفاق لادغام الیاء الاصلیة فی یاء الاضافة اَنَّهُ بفتح الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر نائب فاعل اوحی و لذا اجمعوا علی فتح الهمزة اسْتَمَعَ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة و المیم و العین المهملة ماض معلوم من باب الافتعال نَفَرٌ بفتح النون و الفاء لجماعة بین الثلثة و العشرة مَرفوع علی فاعل استمع مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْجِنِّ باثبات همزة الوصل و بکسر الجیم و تشدید النون فَقَالُوْا بوصل الفاء و باثبات الالف بعد القاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع اِنَّا بکسر الهمزة بالاتفاق لوقوعها بعد القول و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف سَمِعْنَا ماض معلوم و بکسر المیم و سکون العین المهملة و باثبات
الف الضمیر للتطرف قُرءَانًا بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الراء الساکنة و بوضع مجعودة موقعها و باثبات الالف بعدها بالاتفاق قرأه ابن کثیر بحذف الهمزة بعد نقل فتحها الی الراء و الرسم صالح له منصوب علی مفعول سمعنا و بالالف عوض التنوین عَجَبًا بفتح العین المهملة و الجیم منصوب علی نعت قرءانا مصدر وضع موضع عجیب مبالغة ای عجیبا فی فصاحته و بلاغة مواعظة و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )الجن/2): یَّهْدِیْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الهاء و کسر الدال المهملة و سکون الیاء فی الٰاخر علی التذکیر و البناء للفاعل اِلَی بالیاء الرُّشْدِ باثبات همزة الوصل و بضم الراء و سکون الشین بالاتفاق ای الایمان و الصواب فَأَمَنَّا بوصل الفاء بعدها الف واحدة بینهما مجعودة مفتوحة لتدل علی الهمزة المحذوفة و بفتح المیم و تشدید النون لادغام النون الاصلیة فی نون الضمیر ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمیر للتطرف بِه بوصل الباء الجارة وَ لَنْ ناصبة الفعل و بادغام النون فی نون نُّشْرِکَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه وَ هو بضم النون و سکون الشین المعجمة و کسر الراء مخففة علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل من باب الافعال منصوب بِرَبِّنَا بوصل الباء الجارة و بتشدید الباء بعد الراء و باثبات الف الضمیر للتطرف اَحَدًا بفتح الهمزة و الحاء المهملة منصوب علی مفعول نشرک و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )الجن/3): وَ اَنَّهُ قرأه ابن عامر و حمزة و الکسائی و خلف و حفص بفتح الهمزة من هنا الی قوله و انا منا المسلمون و ذٰلک اثنتی عشرة همزة علی التوالی وَ وافقهم ابوجعفر فی قوله انه تعالی اول تلک
از 4665