کتاب: نثر المرجان تعداد صفحات: 4665 پدیدآورندگان: نویسنده: محمد غوث بن محمد الأرکاتی
/ سُوْرَة القلمْ
This is where your will put whatever you like...
الامالة وَ بوصل الضمیر ای اختاره و اصطفا رَبُّه کما تقدم الا انه مرفوع علی فاعل اجتبـه فَجَعَلَه بوصل الفاء ماض معلوم و بفتح العین و بوصل الضمیر مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الصّٰلِحِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الصاد جمع اسم الفاعل ٰایة )القلم/51): وَ اِنْ بکسر الهمزة و سکون النون مخففة من الثقیلة بدلیل اللام فی لیزلقونک یَّکَادُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الکاف علی التذکیر من افعال المقاربة و باثبات الالف بعد الکاف بالاتفاق و برفع الدال الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بکسر الذال کَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزیادة الالف بعد واو الجمع لَیُزْلِقُوْنَکَ بوصل لام التاکید مفتوحة و هی اللام الفارقة و بالیاء التحتانیة مضمومة عند غیر اهل المدینة و بکسر اللام علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال و قرأ اهل المدینة بفتح الیاء من زلق یزلق کضرب یضرب و علی القراءتین بالغیب و البناء للفاعل و زلقه و ازلقه بمعنی ای لیصرعونک و بوصل الضمیر للمخاطب و قرأ ابن عباس رضی الله عنهما لیزهقونک بالهاء موضع اللام کذا فی الکشاف و الاحتجاج ای لیهلکونک و لا یساعده الرسم بِاَبْصَارِهِمْ کما تقدم الا انه بوصل الباء الجارة مخفوض لَمَّا بفتح اللام و المیم المشددة اداة شرط سَمِعُوْا ماض معلوم
و بکسر المیم و بزیادة الالف بعد واو الجمع الذِّکْرَ باثبات همزة الوصل و بکسر الذال المعجمة و سکون الکاف منصوب علی مفعول سمعوا وَ یَقُوْلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل اِنَّه بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر لَمَجْنُوْنٌ بوصل لام التاکید مفتوحة اسم مفعول من الجنون مَرفوع علی خبر ان ٰایة )القلم/52): وَ مَا هُوَ اِلَّا حرف استثناء ذِکْرٌ کما تقدم الا انه منکر و مرفوع علی بدل هو لِّلْعٰلَمِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بحذف الالف بعد العین جمع العالم بفتح اللام
سورة الحَاقة

و تسمی سورة السٰلسلة ایضا اثنتان و خمسون ٰایة عند غیر البصریین و الشامی و عندهم واحدة و خمسون و اختلفوا فی التفصیل ایضا کما ستقف علیها فی مواقعها بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )الحاقة/1): الْحَاقَّة باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الحاء المهملة بالاتفاق و بتشدید القاف و برسم التاء فی الٰاخر ها مع النقط بالاتفاق ای القیمة التی یحق فیها ما انکر من البعث و الحساب و الجزاء مرفوع علی المبتدأ ٰایة عند الکوفیین )الحاقة/2): مَا الْحَآقَّة بما الاستفهامیة و الباقی کالسابق مبتدأ و خبر و الجملة خبر للاول و التقدیر ما هی فوضع الظاهر موضع الضمیر التهویل و تعظیم شانها ٰایة بالاتفاق )الحاقة/3): وَ مَا استفهامیة اَدْرٰـکَ بفتح الهمزة و الراء بینهما دال ساکنة ماض معلوم من باب
از 4665