کتاب: نثر المرجان تعداد صفحات: 4665 پدیدآورندگان: نویسنده: محمد غوث بن محمد الأرکاتی
/ سورة القمر
This is where your will put whatever you like...
بعد النون و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم وَ نَهَرٍ بفتح النون و الهاء فی المشهورة علی الافراد و المراد الجمع و هو مجری الماء و قیل السبعة و الضیاء و منه النهار و قرئ بسکون الهاء تخفیفا و بضمتین و بضمة و سکون تخفیفا عللی الجمع کاُسُد و اُسُد کذا فی الکشاف و الرسم واحد ٰایة )القمر/55): فِیْ مَقْعَدِ بفتح المیم و العین المهملة بینهما قاف ساکنة اسم ظرف من القعود و قرئ مقاعد علی الجمع کذا فی الکشاف و الرسم صالح بان یقال حذفت الالف رعایة للقراءتین مضاف صِدْقٍ بکسر الصاد و سکون الدال المهملتین و فی قراءة ابی عمرو بادغام دال مقعد فی صاد صدق و قرأ الباقون بالاظهار عِنْدَ بالنصب علی الظرف مضاف مَلِیْکٍ فعیل من الملک مُّقْتَدِرٍ بضم المیم و سکون القاف و فتح التاء الفوقانیة و کسر الدال المهملة اسم فاعل من الاقتدار مخفوض علی نعت ملیک
سُورَة الرَّحْمن

ثَمان وَ سَبْعُوْنَ ٰايَة عند الکوفیين و الشامی و سبع عند المدنیین و المکی و ست عند البصریین و اختلفوا فی التفصیل ایضا کما ستقف علیه فی مواقعها ان شاءالله تعالیٰ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )الرحمن/1): اَلرَّحْمٰنُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد المیم بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع علی انه مبتدأ و الجمل الثلٰث فیما بعد اخبار مترادفة و اخليت من العاطف لمجیها علی نمط التعدید ٰایة عند الکوفیین و الشامی )الرحمن/2): عَلَّمَ بتشدید
اللام مفتوحة ماض معلوم من باب الْقُرْءَانَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف صورة الهمزة بعد الراء و بوضع مجعودة موقعها و باثبات الالف بعدها بالاتفاق کما نص علیه الدانی و قرأه ابن کثیر بنقل حرکة الهمزة الی الراء و حذف الهمزة و الرسم صالح له منصوب علی مفعول علم ٰایة بالاتفاق )الرحمن/3): خَلَقَ ماض معلوم و بفتح اللام الْاِنْسَانَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی مفعول خلق ٰایة عند الکوفین و المکی و الشامی )الرحمن/4): عَلَّمَهُ ماض کما تقدم الا انه بوصل ضمیر المفعول الْبَیَانَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الیاء التحتانیة بالاتفاق کما ضبطه الدانی منصوب علی المفعول الثانی لعلمه ٰایة بالاتفاق )الرحمن/5): الشَّمْسُ وَ القَمَرُ کلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان الاول علی الابتداء و الثانی عطفا علیه بِحُسْبَانٍ بوصل الباء الجارة و بضم الحاء و سکون السین المهملتین و باثبات الالف بین الباء الموحدة و النون علی الاکثر و حذفها الجزری مصدر بمعنی الحساب و قال الاخفش الحسبان جماعة الحساب مثل شهاب و شهبان کذا فی الصاح ٰایة بالاتفاق )الرحمن/6): وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ کلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان قال ابن عباس رضی الله عنهما النجم مالاساق له و الشجر ماله ساق ذکره الجزری فی هامش مصحفه یَسْجُدٰنِ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الجیم علی التذکیر و البناء للفاعل و بحذف الف التثنیة بعد الدال
از 4665