کتاب: نثر المرجان تعداد صفحات: 4665 پدیدآورندگان: نویسنده: محمد غوث بن محمد الأرکاتی
This is where your will put whatever you like...
المجلد السادس

سُوْرَةَ وَ الصَّافَاتِ

مائَةَ وَ اَثنَتانِ وَ‌ ثمانُوْنُ ايَةً عند الجمهور سوي البصريين و المدني الاول فعندهم احدي و ثمانون آية و اختلف في التفضيل ايضا و ستقف عليه في مواقها ان شاء الله تعالي بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ (صافات/1): وَ الصّٰفّٰتِ بواو القسم و باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الصاد المهملة و الفآء المشددتين المفتوحتين بالاتفاق قال الداني و ما اجتمع فيه الفان من جمع المؤنث السالم فان الرسم في اكثر المصاحف ورد بحذفها جميعا سوآء كان بعد الالف حرف مضعف او همزة و ذكر في التمثيل و الصٰفٰت ثم قال و قد امعنت النظر في ذلك في مصاحف اهل العراق الاصلية اذ عدمت النص في ذلك فلم ارها تختلف في حذف ذلك و بتطويل التآء لانه جمع مؤنث سالم قرأه حمزة موافقة للسوسي بادغام التآء في صاد صَفّاً لتقار بهما في المخرج و اتباعا لابن مسعود و اصحابه
رضي الله عنهم فانه قرأ بالادغام و هكذا بادغام التآء في الزاي و في الذال فيما بعد و اظهرها الباقون و هو بفتح الصاد المهملة و تشديد الفآء منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين آية بالاتفاق (صافات/2): فَالزّٰجِرٰتِ باثبات همزة الوصل متصلة بالفآء و بحذف الالفين بعد الزاي و الرآء و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم بالاتفاق كما تقدم زَجْرًا بفتح الزاي و سكون الجيم منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين آية بالاتفاق (صافات/3): فَالتّٰلِيٰتِ باثبات همزة الوصل متصلة بالفآء و بحذف الالفين بعد التاء الفوقانية و اليآء التحتانية و بتطويل التآء الاخيرة لانه جمع مؤنث سالم و المراد من الصافات و الزاجرات و التاليات الملائكة ذِكْرًا بكسر الذال المعجمة و سكون الكاف منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين آية بالاتفاق (صافات/4): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اِلٰهَكُمْ بكسر الهمزة و بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق كما نص عليه الداني منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما لَوَاحِدٌ بوصل لام التاكيد مفتوحة و باثبات الالف بعد الواو علي ضابط الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري مرفوع آية بالاتفاق (صافات/5): رَبُّ بتشديد البآء و بالرفع خبر بعد خبر او خبر مبتدأ محذوف اي هو رب مضاف السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضِ كلاهما كما تقدما قبيل السورة الا انهما مخفوضان وَ مَا بَيْنَهُمَا منصوب و بوصل الضمير للمثني وَرَبُّ كما تقدم الْمَشٰرِقِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الشين المعجمة
از 4665