کتاب: نثر المرجان تعداد صفحات: 4665 پدیدآورندگان: نویسنده: محمد غوث بن محمد الأرکاتی
/ سورة ابرهیم علَیْه السَّلَام
This is where your will put whatever you like...
و حذفها الجزری مرفوع وَ لِیَذَّکَّرَ بوصل لام کی مکسورة و بالیاء التحتانیة مفتوحة و بفتح الذال المعجمة و الکاف مشددتین بالاتفاق اصله لیتذکر علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعل فادغمت التاء فی الذال ثم هو بنصب الراء بتقدیر ان اُولُوا بزیادة الواو بعد الهمزة و بزیادة الالف بعد واو الرفع فی الاخر بالاتفاق کما نص علیه الدانی الْاَلْبَابِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد لام التعریف جمع اللب و باثبات الالف بین الباءین علی الاکثر و حذفها الجزري ایة بالاتفاق
سورة الحجر

تسع و تسعون ایة بالاتفاق و لا اختلاف فیها لا اجمالا و لا تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمْنِ الرَّحِیْمِ (الحجر/1): الر بوصل اللام بالراء بالاتفاق کما نص علیه السیوطی تِلْکَ بکسر التاء و سکون اللام و فتح الکاف ءَایتُ بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بحذف الالف بعد الیاء التحتانیة و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم مرفوع مضاف الْکِتبِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة وَ قُرْءَانٍ بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الراء الساکنة بمجاورتها الالف کراهة اجتماع صورتین متفقتین و فیه رعایة لقرأة ابن کثیر فانه ینقل فتحة الهمزة الی الراء و یحذف الهمزة و اما الباقون فقرءوا بالهمزة فتوضع مجعودة موقع الهمزة عندهم ثم هو باثبات الالف بالاتفاق مخفوض منون مُبِیْنٍ اسم فاعل من باب الافعال مخفوض ایة بالاتفاق (الحجر/2): رُبَمَا قال الدانی قوله رُبَما یَوَدُّ فی الحجر فموصول فی جمیع المصاحف انتهی قرأ نافع و ابوجعفر و عاصم بتخفیف الباء و فتحها و رواه الشمونی بضمها و قرأ الباقون بتشدید الباء و فتحها و قد وقع فیه لغات کثیرة ضم الراء و فتحها
مع تشدید الباء و تخفیفها مفتوحة او مضمومة و بتاء التانیث ساکنة او متحرکة علی الاوجه الاربعة الاول و لم یقرأ الا بالوجوه الاربعة الاَول و ما کافة او نکرة موصوفة و لذا رسمت باثبات الالف و اذا دخلته ما الکافة جاز دخوله علی الفعل و حقه الماضی لکن لما کان المترقب فی اخبار الله تعالی کالماضی فی تحققه اجری مجری الماضی یَوَدُّ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الواو و تشدید الدال مرفوعة علی التذکیر و البناء للفاعل الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال کَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزیادة الالف بعد واو الجمع لَوْ حرف شرط کَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع مُسْلِمِیْنَ جمع اسم الفاعل من باب الافعال ایة بالاتفاق (الحجر/3): ذَرْهُمْ بفتح الذال المعجمة و سکون الراء امر واختلف فی المیم سکونا و ضما یَأکُلُوْا بالیاء التحتانیة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بضم الکاف علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم علی جواب الامر و بزیادة الالف بعد الواو وَ یَتَمَتَّعَوّا بالیاء التحتانیة مفتوحة و بفتح التاء الفوقانیة و المیم و التاء الفوقانیة الثانیة المشددة و ضم العین المهملة علی الغیب و البناء للفاعل من باب التفعل و بحذف نون الرفع للجزم عطفا علی یَأْکُلُوْا و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَیُلْهِهِمُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الهاء الاولی علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف الیاء الساکنة بعد الهاء للجزم عطفا علی یَأْکُلُوْا و بوصل الضمیر واختلف فی هائه کسرا و ضما و فی میمه ضما و کسر ای یشغلهم الْاَمَلُ باثبات همزة الوصل و فتح المیم مرفوع فَسَوْفَ
از 4665