کتاب: نثر المرجان تعداد صفحات: 4665 پدیدآورندگان: نویسنده: محمد غوث بن محمد الأرکاتی
/ الفصل الثالث فيما بقي من الابدال
This is where your will put whatever you like...
رسم بالتاء فابن كثير و ابوعمرو و الكسائي و يعقوب علي خلاف يقفون بالهاء اجراء لهاء التانيث علي سنن واحد و هي لغة قريش و الباقون و هم نافع و ابوجعفرو بن عامر و عاصم و حمزة و خلف يقفون بالتاء تغليبا لجانب الرسم و هي لغة طي و اختلف في التاء الموجودة في الوصل و الهاء الموجودة في الوقف اتيهما الاصل فذهب سيبويه و جماعة من النحاة الي الاول استدلالا بان الاعراب جار عليها دون الهاء و بان الوصل اصل قال سيبويه انما ابدلت هاء في الوقف فرقا بينها و بين التاء في عفريت و ملكوت و قال ابن كيسان انما ابدلت فرقا بينها و بين تاء التانيث اللاحقة بالفعل في خرجت و ضربت و ذهب اخرون الي الثاني قالوا و لذلك سميت هاء التانيث لاتاءها و رسم جميعها في غير المصاحف و اكثرها في المصاحف هآء قالوا و انما جعلت تاء في الوصل لانه حالة تعاقب الحركات و الهاء ضعيفة تشبه حروف العلة لخفائها فقلبوها بحرف اقوي منها بالشدة و هو التاء
الباب الرابع في الوصل و القطع

اعلم ان الاصل في كل كلمة كانت علي حرفين فصاعدا ان تكتب منفصلة من التي بعدها اسما كانت او فعلا او حرفا الا في عدة مواضع و لا يذهب عليك ان الوصل انما يجوز فيما يقبله من الحروف كالباء و اللام و الكاف و تاء الضمير و كافه بخلاف ما لا يقبله فانه لا يوصل قط و هي ستة احرف الالف و الدال مهملة و معجمة و الراء منقوطة و غير منقوطة و الواو كما تقدم نقله السيوطي في اتمام الدراية عن شارح الهادي منها ال التعريفية فانها وصلت تنزيلا لها منزلة الجزء مما دخلت عليه لكثرة دورها فتكتبان موصولتين كلمة واحدة سواء كانت هي حرفا نحو الكتاب العٰلمين الرحمٰن الرحيم الآخرة الاسم و مثله او اسما نحو الخالق الباري
المصور و المقيمين و الموتون و المسلمين و المسلمٰت و المومنين و المومنٰت و القٰنتين و القانتات و امثالها من اسماء الفاعلين و المفعولين فان ال فيها اسم بمعني الذي او الذين منها يا حرف النداء فانها حذفت الفها في جميع المصاحف فصارت علي حرف واحد فاذا دخلت علي منادي اتصلت به من اجل كونها علي حرف واحد نحو يٰادم يموسٰي يٰا يها يٰقوم منها ها حرف التنبيه فانها لما حذفت منها الالف باجماع المصاحف اتصلت بما بعدها لبقائها موصولا بما قبله فرقا بين المتصل و المنفصل سواء كان علي حرف واحد او اكثر مرفوعا او منصوبا او مجرورا نحو قلت و قلنا و ربي و ربكم و رسله و رسلنا و رسلكم و مناسككم و ميثاقه و فاحياكم و يميتكم و يحييكم و انلزمكموها و ملٰقوه و امثالها منها حروف الهجاء و هي حروف المعجم المنقطعة لفظافي فواتح السور ثنائية كانت او ثلاثية او اكثر نحو يٓس حٓم طٓس الٓمّ الٓر الٓمرّ المٓصّ كهيٓعصٓ فانها رسمت موصولة الا حٓم عسٓق فانه رسم مفصولا بين الميم و العين كما ستقف عليها في مواضعها ان شاء الله تعالي منها كل كلمة دخل عليها حرف من حروف المعاني الذي علي حرف واحد فانها ترسم موصولة كالباء و اللام و الكاف و التاء الجارات و استثنيت اللام في اربعة مواضع فمالِ هولاء القوم في النساء و مالِ هذا الرسول في الكهف و الفرقان و فمالِ الذين كفروا في المعارج و سنذكر تحقيقها في مواقعها ان شاء الله تعالي و سين التنفيس و الفاء و لام الامر نحو بسم الله و بالغيب و لله و لرسوله و كمثل و كالذين و تا لله و لقد و لسوف و سيذكر و سيعلمون و فلقاتلوكم و فستعلمون وَ لْيُؤفوْا وَ ليضْربنَ و امثالها منها اَلَّا بفتح الهمزة و تشديد اللام اصله اَنْ لَا
از 4665