- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبیین (1)
- المجلد الثانی مختصر التبیین (1)
- المجلد الثالث مختصر التبیین (431)
- المجلد الرابع مختصر التبیین (825)
- المجلد الخامس مختصر التبیین (1203)
- شكر مختصر التبیین (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبیین (5)
- قسم الدراسة مختصر التبیین (21)
- مختصر التبیین (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبیین (407)
/ سورة التطفيف($هذا اسم من اسماء هذه السورة، وتسمى أيضا سورة: المطففين. انظر: جمال القراء 1/ 38. - في هـ: «المطففين مكية وهي» وهو إقحام من النساخ، لأن المؤلف ذكرها في مقدمته من السور المختلف فيها، وهي كذلك، وقد تعارضت الأخبار فيها. - أخرج النحاس، وابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت سورة المطففين بمكة، ومثله عن عبد الله بن الزبير، وأخرج ابن الضريس عن ابن عباس قال آخر ما أنزل بمكة سورة المطففين وهو قول جماعة من المفسرين منهم ابن مسعود والضحاك ويحيى بن سلام. - وأخرج ابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال أول ما نزل بالمدينة ويل للمطففين وهو قول الحسن وعكرمة، وقتادة، إلا أنهم استثنوا منها: إن الذين أجرموا إلى آخرها، وقوله: إذا تتلى عليه لأن أهل المدينة كانوا أشد الناس فسادا في الكيل وقال آخرون: إنها نزلت بين مكة والمدينة وهو قول جابر بن زيد والكلبي، وابن السائب وذكره هبة الله بن سلامة، وقال الشيخ ابن عاشور: «وهو قول حسن». - ورجح القاسمي أنها مكية فقال: «وهي مكية على الأظهر، فإن سياقها يؤيد أنها كأخواتها اللائى نزلن بمكة، لا سيما خاتمتها، فإنها صفات المستهزءين كانوا بمكة، وحملها على المنافقين بالمدينة بعيد، لأن معنى الإنزال في إطلاق السلف لا يكون قاصر على أن كذا سبب النزول، بل إن كذا مما نزل فيه ذلك، وبالوقوف على عرف السلف، يزول الإشكال، ويتضح الحال». اهـ انظر: الدر المنثور 6/ 323 زاد المسير 9/ 51 ابن عطية 16/ 249 تفسير القاسمي 17/ 6091 الإتقان 1/ 39 تفسير ابن كثير 4/ 516 الجامع 19/ 250 التحرير 30/ 188.$)، ست وثلاثون آية($عند جميع أهل العدد باتفاق إجمالا وتفصيلا، وليس فيها اختلاف. انظر: البيان 91 بيان ابن الكافي 70 القول الوجيز 89 معالم اليسر 209.$)
This is where your will put whatever you like...
سورة الانشقاق
، مكية
، وهى خمس وعشرون آية
(1)
، مكية
(2)
، وهى خمس وعشرون آية
(3)
«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ إذَا السَّمآءُ انشَقَّت» إلى قوله: «وَحُقَّت» رأس الخمس الأول
(4)
، [ليس فيه شيء
(5)
].
ثم قال تعالى: «يأيُّها الاِنسنُ إنَّكَ»
(6)
إلى قوله: «وَرَآءَ ظَهرِهِ» رأس العشر الأول
(7)
، [وفيه: «فَمُلقِيهِ» بحذف الألف بين اللام، والقاف
(8)
، و«كِتبَهُ» بحذف الألف
(9)
].
ثم قال تعالى: «فَسَوفَ يَدعُوا ثُبُوراً»
إلى قوله: «بَصِيراً» رأس الخمس الثاني
[، وليس فيه هجاء، إلا ما كان من الأصول المذكورة
].
ثم قال تعالى: «فَلآ اُقسِمُ بِالشَّفَقِ»
إلى قوله: «لا يُومِنُونَ» رأس العشرين آية [، ليس فيه شىء
].
ثم قال تعالى: «وإذَا قُرِىءَ عَلَيهِمُ القُرءَانُ لا يَسجُدُونش»
إلى قوله: «مَمنُونٍ»، رأس الخمس الثالث
، [وهجاؤه مذكور
].
(1)
إلى قوله: «بَصِيراً» رأس الخمس الثاني
(2)
[، وليس فيه هجاء، إلا ما كان من الأصول المذكورة
(3)
].
ثم قال تعالى: «فَلآ اُقسِمُ بِالشَّفَقِ»
(4)
إلى قوله: «لا يُومِنُونَ» رأس العشرين آية [، ليس فيه شىء
(5)
].
ثم قال تعالى: «وإذَا قُرِىءَ عَلَيهِمُ القُرءَانُ لا يَسجُدُونش»
(6)
إلى قوله: «مَمنُونٍ»، رأس الخمس الثالث
(7)
، [وهجاؤه مذكور
(8)
].
