- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبیین (1)
- المجلد الثانی مختصر التبیین (1)
- المجلد الثالث مختصر التبیین (431)
- المجلد الرابع مختصر التبیین (825)
- المجلد الخامس مختصر التبیین (1203)
- شكر مختصر التبیین (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبیین (5)
- قسم الدراسة مختصر التبیین (21)
- مختصر التبیین (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبیین (407)
/ سورة القصص مكية($أخرج ابن الضريس والنحاس، وابن مردويه عن ابن عباس، والبيهقي عن الحسن وأبو عبيد عن علي ابن أبي طلحة، وأبو بكر الأنباري عن قتادة أنها مكية، وهو قول الجمهور، وقال مقاتل: فيها من المدني قوله: الذين ءاتينهم الكتب 52 إلى قوله: الجهلين 55 وردها الشيخ ابن عاشور وقال أريد بها بعض نصارى مكة كورقة وصهيب، وقيل أريد بها وقد من نصارى الحبشة، واستثنى بعضهم منها قوله تعالى: إن الذي فرض عليك القرءان لرادك فإنها نزلت عليه وهو بالجحفة وقت خروجه، وهو قول الضحاك قال ابن كثير: «وكلام الضحاك يقتضي أن هذه الآية مدنية، وإن كان مجموع السورة مكيا» وقال الشيخ ابن عاشور: «وهذا لا يناقض أنها مكية، لأن المراد بالمكي ما نزل قبل حلول النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة» وحينئذ فتكون السورة كلها مكية. انظر: الدر 5/ 119 الإتقان 1/ 29، 57 تفسير ابن كثير 3/ 414 الجامع 13/ 247 زاد المسير 6/ 200 التحرير 20/ 61، 143.$)، وهي ثمان وثمانون($عند جميع أهل العدد، وليس فيها اختلاف. انظر: البيان 69 جمال القراء 1/ 210 معالم اليسر 145 القول الوجيز 59 سعادة الدارين 49.$) آية
This is where your will put whatever you like...
سورة العنكبوت، مكية
، وهى تسع وستون آية
(1)
، وهى تسع وستون آية
(2)
«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ أَلَمِّ اَحَسِبَ النّاسُ أن يُّترَكوا» إلى قوله: «عَن العَلَمينَ» رأس الخمس الأول
(3)
، وفيه من الهجاء:«الكَذِبينَ»
(4)
، و«جَهَدَ» و«يُجَهِدُ»
(5)
، و«العَلَمينَ»
(6)
بحذف الألف من ذلك
(7)
.
ثم قال تعالى: «والذينَ ءَامَنوا وعَمِلوا الصَّلِحَتِ لَنُكَفِّرَنَّ»
إلى قوله: «المُنَفقينَ» رأس العشر الأول
، وفي هذا الخمس من الهجاء، حذف الألف من: «الاِنسَنَ»
وكذا: «بِوَلِدَيهِ» هنا
وفي لقمان
، والأحقاف
، و«جَهَدَكَ» بغير ألف أيضا
[بين الجيم والهاء
]، وسائر ذلك مذكور
.
ثم قال تعالى: «وقالَ الذينَ كَفَروا للذينَ ءَامَنوا اتَّبِعُوا سَبيلَنا»
إلى قوله: «تَعلمونَ»، رأس الخمس الثاني
[، وفيه من الهجاء: «خَطَيكُم» و«خَطَيهُم»، بحذف الأربع ألفات من الكلمتين
، و«فأنجَينَهُ» و«وَجَعلنَها» بحذف الألف وقد ذكر ذلك
مع سائر ما فيه
].
(1)
إلى قوله: «المُنَفقينَ» رأس العشر الأول
(2)
، وفي هذا الخمس من الهجاء، حذف الألف من: «الاِنسَنَ»
(3)
وكذا: «بِوَلِدَيهِ» هنا
(4)
وفي لقمان
(5)
، والأحقاف
(6)
، و«جَهَدَكَ» بغير ألف أيضا
(7)
[بين الجيم والهاء
(8)
]، وسائر ذلك مذكور
(9)
.
ثم قال تعالى: «وقالَ الذينَ كَفَروا للذينَ ءَامَنوا اتَّبِعُوا سَبيلَنا»
(10)
إلى قوله: «تَعلمونَ»، رأس الخمس الثاني
(11)
[، وفيه من الهجاء: «خَطَيكُم» و«خَطَيهُم»، بحذف الأربع ألفات من الكلمتين
(12)
، و«فأنجَينَهُ» و«وَجَعلنَها» بحذف الألف وقد ذكر ذلك
(13)
مع سائر ما فيه
(14)
].