ذكرها الذهبي، وقال: إنه قرأ ذلك بخط تلميذه
وذكرها ابن الجزري
.
ولم يذكر اسمه ولا موضوعه، وإنما وردت الإشارة إليه في قوله:
«وقد تكلمنا على معنى النقط ... في كتابنا الكبير المذكور، وفي كتابنا حروف المعجم من تصنيفنا وفي الرجز من نظمنا»
.
وقد يستدل من الإحالة أن موضوعه في علم نقط المصاحف والله أعلم.
ذكره أبو داود في كتابه أصول الضبط، فقال: «والطرق عنهم أكثر من ذلك على ما ذكرناه عنهم في كتاب الرد والياءات والتاءات»
.
ذكره ونسبه إلى أبي داود الشيخ أبو عبدالله المنتوري المتقدم الذكر في شرحه على ابن بري، وكذلك ذكره ابن القاضي عند ذكر الاختلاف في التسمية في: «الأربع الزهر»
.

ذكره له عبدالرحمن بن القاضي ت 1082 هـ، ونقل منه مرات عديدة في الفجر الساطع
، منها في باب هاء الكناية، وفي باب اختلاف الهمزتين، وفي الخلاف لقالون في قوله تعالى: «إِن أَنَا إِلَّا
» في فرش الحروف.
نقل عنه الإمام أبو عبدالله المنتوري المتقدم، والشيخ مسعود بن جَمُّوع الفاسي في شرحيهما على ابن بري في باب الراءات عند ذكر ترقيق الراء في قوله تعالى: «فِرقٍ»
.
نص عليه في كتابه أصول الضبط فقال:
«وقد أشبعنا الكلام في ذلك كله في الجزء الذي أفردناه في ألف الوصل والقطع، ولا غنى لضابط المصحف من مطالعته واقتنائه وحفظه لغموضها وكثرة ترددها»
.