ومذهب يعقوب أن من قرأوالعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن فنصب هذه ورفع ما بعدها فهاهنا وقفه التام، ومن نصبها كلها فوقفه التام. --القطع والائتناف، ص۲۰۵--

وكذلك من رفع والجروح قصاص خاصة وقف على قوله والسن بالسن ثم يبتدئ بذلك لأنه غير داخل في معنى ما عملت فيه أن. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص۶۱--

ط: لمن قرأ والجروح بالرفع. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۸۶--

حسن على قراءة من رفع وَالْجُرُوحَ قِصاصٌ ثم يبتدئ به، لأنه غير داخل في معنى ما عملت فيه أن معطوفة بعضها على بعض، وهي كلها مما كتب عليهم في التوراة. --منار الهدی، ج۱، ص۲۵۱--