حسن. --إيضاح الوقف والابتداء، ج۲، ص۶۱۷--
ج: لاحتمال إضمار اللام أو القاء أي: لأبي أو فأني، والوقف أوضح للظاهر. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۸۴--
جائز. --منار الهدی، ج۱، ص۲۴۷--