قال يعقوب: ومن الوقف لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك فهذا الكافي من الوقف ، قال الأخفش: هو تمام إلا أن يعقوب قدره بمعنى: ومن المقيمين فيجب أن لا يكون تماما وأقبح من هذا عطف ظاهرًا على مضمر وله تقدير آخر يكون عطفًا على ما فإن جعلت والمقيمين منصوبًا على المدح حسن الوقف على ما قبله. --القطع والائتناف، ص۱۹۲--

حسن إن نصب ما بعده على المدح أي أمدح المقيمين، وإنما قطعت هذه الصفة عن بقية الصفات لبيان فضل الصلاة على غيرها، وهو قول سيبويه والمحققين، وليس بوقف إن عطف على بما أنزل إليك، أي: يؤمنون بالكتاب وبالمقيمين، أو عطف على ما من قوله: وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ فإنها في موضع جرّ أو عطف على الضمير في منهم . --منار الهدی، ج۱، ص۲۳۴--