ج: لابتداء النفي مع العطف. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۷۸--

حسن: للابتداء بالنفي نَصِيراً ليس بوقف، إذ لا يبتدأ بحرف الاستثناء، وتقدّم التفصيل فيه في قوله: إلا أن تتقوا منهم تقاة. --منار الهدی، ج۱، ص۲۳۰--