قطع كاف على قول محمد بن يزيد لأنه زعم أن معنى حصرت صدورهم الدعاء وكذا على قول من قال هو خبر بعد خبر ومن قدره بمعنى قد حصرت أو جعل الماضي بمعنى المستقبل أو جعله نعتًا لقوم لم يقف على جاءوكم قال محمد بن يزيد: والقراءة الصحيحة الحسنة أو جاءوكم حصرت صدورهم وخالف محمد بن يزيد أهل العلم في هذا لأن هذه القراءة مخالفة للمصحف الذي نقلته الجماعة الذين لا يجوز تمليهم الغلط وهي قراءة شاذة إنما رويت عن الحسن البصري. --القطع والائتناف، ص۱۷۷--

كاف على قول محمد بن يزيد لأنه زعم أن معنى حصرت صدورهم الدعاء. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص۵۲--